梦的元素太多，不知从何说起了。闷头学，然后往前走，其他的纷乱都不要管。
混在无可奈何里沾沾自喜，因为这正合我意。
自古忠孝难两全，一样都不占却是容易得很。
非是到离别之际才开始珍惜么？非也，是刚要熟悉，刚要珍惜，就要离别了。即便如此，还是尽全力在最后的一段时间里珍惜下去吧！
有人悲观，自有人乐观。这是自己的选择，而非谁强加干涉。如果这样想，那离庄周就不远了。
数量不够是因为有很多人拿错了。记住这个原因。错不是真正的错，应该是不在本分之内。呵！何为本分？就是在还未分配就已经商量好的数量与质量。
我们的抉择是很混乱的，因为环境的变化是混乱的，在没发生错误的时候，我们的眼光未必长远，当发生错误的时候，我们明白自己已经超过了有些东西的度。其实就是在坐以待毙和贪功冒进二者之间不断寻找，力求发展和不出毛病，不发展迟早会因为落后而失败，而太着急又会因为走得不平稳而翻车。世界上最难掌握的就是度，可基本上所有理论走到尽头，都在说这件事，唔！果真是大道至简，只是不可语之。
保持冷静谦虚，不要摆臭架子，不要沾沾自喜，要时刻保持饥饿感。
为什么不能给自己点赞呢？难道不配爱自己么？虽然这种模式强调了社交、合作等的重要性，可是还是忽略了个人的独立发展。说了，自古两难全。
如果那不是事实，那就是谣言。有时候我希望谣言是假的，有时候我希望谣言为真。可谣言呐，自然是假的。为什么叫希望它是假？因为这不是谣言。为什么要希望它是真，因为这可怜，就是假的。是不是事与愿违与是不是谣言之间，没什么关系。
即便满足了好奇心，还是忍不住去幻想，去回顾。哪有绝对的境地呢？
对牛弹琴，小心牛顶你。
这样多的回忆压在身上，真的很累，不如随它去。
左右摇摆，一知半解，盲目跟从，骄傲自大，这些东西都可以用来形容小资。深处于局限性之内，很难自知，因为他们的缺点导致了他们难以自知，不太贴切，应该说其缺点就是自以为是，难以客观自知。这种思想是落后的。自卑与自负之所以不好，就是陷入两种极端，非黑即白，只能看见两点，不能看见整个面。
应克服那种思维：我占住某些事物的使用权，就可以不劳而获，这种思想看似舒服，但是当实物演化到崩溃的时候，这种思想会立马变成摆烂主义。须知，不劳无获。不劳而获说到底都是病态的。如果把病态看成正常，世界上的人就不可能全正常，应该会有相当大的一部分人“不正常”。只是说，在我们克服或者治愈这种病态的时候，难以祛除，难以根治，不能为了治疗而走向极端走向激进，把人治死。不骄不躁、谦虚谨慎，是我们做一切事情的基石，改变旧的事物有些困难，我们就跳过这一部分，直接建立并维护一些正确的东西，对比之下高低立判，最后把这些不想改的错误挤出去。于是，与其绞尽脑汁证明自己的正确性，不如努力把自己变成正确本身，这样不言自明。
当然了，世界是有坑坑洼洼的，污水在这坑洼里，无法被完全清理干净，错误的残余不能被清理干净也是真理，也是必须接受的现实。总之啦，世界会变成真理的样子，如果没有，那就说明在当前条件下，这个所谓的“真理”还没有成为真正的“真理”，条件不足，未考虑之事太多，被赋予了太多想当然。但是答案究竟是什么呢？我想，一定是在前进的路上。
人们会是这样，我写诗歌获奖了，就说我适合写诗歌，我写散文获奖了，就说我适合写散文，我写小说没获奖，就说我不适合写小说。看东西片面，一没有看到事物的发展，二没有看到事物的本质，看见表象就口若悬河，试问你懂么？你调查了么？自己总是高高在上说三道四，你礼貌么？当然其实我是不介意的，我把这些都当做前进的动力，成功的垫脚石。卧薪尝胆也不过如此了吧！摆脱冷气的同时还要抵抗热气。
失败了怎么了？我就
梦的元素太多，不知从何说起了。闷头学，然后往前走，其他的纷乱都不要管。
混在无可奈何里沾沾自喜，因为这正合我意。
自古忠孝难两全，一样都不占却是容易得很。
非是到离别之际才开始珍惜么？非也，是刚要熟悉，刚要珍惜，就要离别了。即便如此，还是尽全力在最后的一段时间里珍惜下去吧！
有人悲观，自有人乐观。这是自己的选择，而非谁强加干涉。如果这样想，那离庄周就不远了。
数量不够是因为有很多人拿错了。记住这个原因。错不是真正的错，应该是不在本分之内。呵！何为本分？就是在还未分配就已经商量好的数量与质量。
我们的抉择是很混乱的，因为环境的变化是混乱的，在没发生错误的时候，我们的眼光未必长远，当发生错误的时候，我们明白自己已经超过了有些东西的度。其实就是在坐以待毙和贪功冒进二者之间不断寻找，力求发展和不出毛病，不发展迟早会因为落后而失败，而太着急又会因为走得不平稳而翻车。世界上最难掌握的就是度，可基本上所有理论走到尽头，都在说这件事，唔！果真是大道至简，只是不可语之。
保持冷静谦虚，不要摆臭架子，不要沾沾自喜，要时刻保持饥饿感。
为什么不能给自己点赞呢？难道不配爱自己么？虽然这种模式强调了社交、合作等的重要性，可是还是忽略了个人的独立发展。说了，自古两难全。
如果那不是事实，那就是谣言。有时候我希望谣言是假的，有时候我希望谣言为真。可谣言呐，自然是假的。为什么叫希望它是假？因为这不是谣言。为什么要希望它是真，因为这可怜，就是假的。是不是事与愿违与是不是谣言之间，没什么关系。