萧思速完之所以求见，是因为萧思的下落终于有了点眉目。

据说有契丹人出入内城东北角夷山上的独居寺。

契丹男子的体型相对高大魁梧、肤质粗糙、气质彪蛮。

尤其有髡发的习惯，头顶是秃的，鬓发或结辫或垂绺，哪怕以帽冠做了遮挡，也换了汉装掩饰，还是相当醒目。

本来这些人几乎不出独居寺也不下夷山，最近不知什么缘故，多多少少有些进出。

夷山往南三街四坊就是鬼市，这一片乃是汴州内城最繁华的坊市，自然人多眼杂，加上北周对契丹仇视的氛围，留意的眼睛不在少数。

风沙一听留上了心，独居寺乃是佛门在汴州最重要的驻点之一，重要性和代表性类同隐谷的启圣院和四灵的四圣观。

先不管这伙契丹人是不是萧思的人，独居寺收留契丹人是几个意思？

风沙思索一阵，让云本真于桌上张铺城图，随意一扫，脸色一变。

契丹使馆所处内城西南角，恰好与东北角的独居寺大致形成对角，两者之间就是皇宫。尤其独居寺位于夷山之上，对皇宫居高临下。

好在契丹使馆和皇宫之间尚隔着汴河与启圣院，否则已经形成夹击之势。

风沙知道最近几十年儒释道三家都在契丹境内大肆发展，也获得了契丹高层的重视和支持。比如，契丹太祖皇帝在世时就诏建了礼子庙、佛寺和道观。

隐谷之首长乐公曾经跑去契丹当太傅，除了推行汉制之外，推行儒道也是重要目的。类似的事情，佛门肯定没少做。

所以，萧思与佛门有所联系实在情理之中，风沙仅是没想到佛门敢在汴州帮萧思隐形藏迹。

要知道北周与契丹彼此间充满敌意，并且随时可能开战。

风沙不敢光明正大的送别萧燕，正是担心日后两国战事陡起，他与萧燕的关系将会在未来变成掣肘和负担。

如果佛门仅是藏匿个把契丹人还则罢了。

如果真是萧思这种身份的契丹人藏在独居寺这么敏感的地方，佛门无疑承担了巨大的风险，且是政治风险。

这不是开玩笑的。

一旦揭露并实锤的话，一顶勾结契丹、里通外国的大帽子能把佛门扣得连头都抬不起来，更给柴兴灭佛送上了一把名为“合理性”的大斧头。

保证砍瓜切菜。

佛门不会傻到这种程度吧？

风沙念头转过。

又或者佛门已经认定柴兴必定灭佛，所以开始不择手段的蓄积力量，做出鱼死网破的架势，试图威吓柴兴，让其心疼代价、恐惧后果，反过来阻止柴兴灭佛？

这样的话，契丹人出入独居寺就是一种刻意的行为，摆明让有心人察觉。

那么，佛门接下来肯定还会有相应的举动，向某些人宣告佛门和契丹有联手的架势，又会稍加遮掩，不致太明显。

风沙立刻就想到了柳艳。

佛门和契丹人联手对付柳艳就是最合适的一招。

事态局限于江湖层面，又因连山诀的关系可以震动上层，向各方形成足够的宣示，还不至于真的让人抓住什么把柄。