建安十五年三月，汉丞相曹操于许都下令：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。

‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？

二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”

啥意思呢？

自古以来接受天命和中兴国家的君主，哪一个不是得到了贤能之士，在他们的辅佐下一起治理国家的？这些贤能之士曾经都是不出里巷之人，所以能够被君主发现拔擢，难道是因为运气好碰上了？当然不是，那一定是君主求贤若渴拼命寻找的结果。当今天下，乱局未定，现在就是急于发现和提拔人才的时候啊。

孔子说，孟公绰清心寡欲，在晋国的赵、魏家做家臣当表率很合适，但若去滕、薛这样的小国干实事，那他干不了。所以说，如果国家用人只能从清廉高洁的人里选择，也就没有齐桓公称霸诸侯这事了。现在的世道，还会有穿着破衣服却身怀救国之能的姜子牙吗？还会有蒙受‘盗嫂受金’的污名却没有遇到魏无知的陈平吗？

这就是你们这些下官的责任了。去寻找和发现那些有才干却被埋没了的人才，把他们都推荐给我。只要是有真才实学的人，我就能大胆启用。

曹操的这一篇求贤令可谓震动天下。要知道汉王朝以孝治天下，自高帝刘邦以下，所有的皇帝谥号里都有一个孝字。选拔官员更是非孝廉不用。

这套东西听着挺好，可实际推荐上来的却不乏有名无实、尸位素餐之人。民间戏称举秀才不知书，举孝廉父别居。现在曹操公开与沿用了数百年的选拔制度叫板，明白告诉大家我只看才干不论其他，这样的魄力几人能有？

若非如此，曹操怎能在汉末众多地方实力派中脱颖而出，最终掌握最高国家权力？

令文传到公安的时候，刘禅刚刚做好离开的准备，正琢磨给怎么给老爹留个消息，省的他着急上火。

拿着孔明特意命人留抄的一份求贤令，刘禅看过感慨良多。

唯才是举他当然知道，但身处局中再来通篇阅读，感受和震撼却非同一般。

曹操遭遇赤壁之败，错失统一的机会。看来他是痛定思痛，开始长远布局了。集团竞争，说到底是人才的竞争。曹操率先对人才下手，如果漠视不顾，结果可想而知。

只要是好东西，别人能搞，我们也要搞；别人不搞，我们还要搞。

看来自己必须得做点什么。这一趟北渡，格局还是应该放得大一些才行。

想到此，提笔留书一封。

“父亲大人垂鉴：

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

亲亲之爱，人所共有。求生之能，人所共存。当阳之役，家姊落难。以身为饵，引曹纯虎豹之兵；不顾凶恶，救阿斗襁褓之命。母亲涕零，终日不辍，弟亦感叹，每自伤魂。

夜枭来报，闻家姊现于汝南。恨不肋生双翼，顷刻相见。欲告父命而往，乃知必不得准，故行此下策。

子曰，父母在不远游，游必有方。此去汝南，非惟寻回二姊。中原之大，有能而无门者不在少数。曹操因下求贤令，欲破璞石而求美玉，滤沙土而得真金。若令其坐大，天下谁与我定？

此番北上，当寻忠肝义胆之士、擎天柱地之才与归，同佐大汉，再建文景。纵有险阻，亦人子本份，盼勿为念。

夫人孙氏，贤而豁达。不忍子年幼独去，遂与同行。此皆子之过，夫人无咎。

书不尽意，临别泣言。家严在上，万为珍重。

子 禅拜上

”

封好了信，将它放在枕边。而后令小厮带上准备的包裹，先去半路接应。刘禅则与孙尚香、红缨一道去马场，假意试马，实则跑到接应地取了包裹换了衣服，混在人群里出了北门，一路跑到渡口。

船只早已等在那里。船老大见到下定的小厮，将几人迎上船，起了锚往江北划去，只留那小厮牵马回去。

第一次出逃就这么顺利，喜得孙尚香眉开眼笑。红缨虽有担心，但见小姐久违了的兴高采烈，也觉欢喜。

这一段江面风平浪静，不一会便到了北岸。寻岸的吴军见是寻常百姓，也不见怪。孙尚香头一次来江陵，不由好奇，一个劲儿催促快点进城，也不管红缨背着行李，刘禅年幼力薄。

“我说香姐，你也帮红缨姐姐背点东西呗，浪费了你那一身的力气。这后面的路还长着呢，把她累倒了，哪儿也去不了。”

刘禅看不过眼，开始给小后妈上眼药。

孙尚香只是被伺候惯了，让他一说注意到红缨背着两个大包袱。脸一红，也觉得不好意思，伸手来拿。

“不用，小姐，我还行。”说实话，如果不是刘禅提起，连红缨自己都不觉得有何不妥。