席间，许多代表均踊跃发表感言，各自分享了许多别人所不知道的趣儿事。因此也顺利而迅速地增进了新老成员之间的感情。

特别是对振奋人心的猎虎一事，更是有多人进行了演绎。虽然大量细节的揭露，在一定程度上弱化了迹天涯作为弑虎者的英雄形象。但更为可信的客观事实，反而使新成员从心理上，拉近了与这位打虎英雄之间的距离。

尤其是经魏荷的率先提出，被在场的所有人一致通过的，由弑虎者迹天涯来担任融合后的，新的部落的部落首领，这一决议的产生，将整个晚宴的气氛推向了最高潮。

这也是迹天涯这个大家心理上的带头人，第一次从名义上被给予了正式的确认。

这一决议的产生，使得后加入这个集体的男同胞们，对即将迎来的新生活充满了向往。

男人都能成为部落首领了，那同为男人的他们，地位还能差到哪里去？

也正是这个光明正大的决议，才真正从政治上确立了男人与女人平等的地位。

这顿饭局上发生的事，对人类历史的影响，不可谓不重大！

现在仍然被中国人信奉的饮食文化，正是对一万年前的老祖宗们流传下来的优良传统的完美继承。

若没有大把时光，谁会一顿饭吃一宿？

没有什么感情，是不可以通过一顿饭来促进的。如果有，那就吃两顿！

这次聚餐，开创了人类历史上通过请客吃饭而不是发动战争，来将两个部落融合到一起的先例。

“朋友来了搞食，敌人（老虎）来了搞死”。应该就是后人歌词里唱的“朋友来了有好酒，若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪。”吧！

不是所有的善意，都会被温柔以待。迹天涯自然也懂得这个道理。

晚宴时他与阿妈、魏菏两个人挨得比较近。所以总能听到这母女二人间的对话，对于讲到那些没有跟回来的族人们，以及他们的遇难原因时。迹天涯就会有意无意的仔细听听。

别的倒还好，但他对那个前几天死于内斗的族人，以及这种无奈的死亡原因有些耿耿于怀。

于是当宴会结束时，他以正式首领的身份和语气说的第一句话就是：“新成员里的老人、女人和孩子，去窑洞里睡。其余男同胞先就地而眠！”

说罢，他缓慢扫视了一下众人，说了第二句话，“部落里的每项物资，都归集体共同所有。只有参与劳作，并在付出了具有成效的劳动后，才有权利去享有！”

其实无论新老成员都不太能听得懂迹天涯话里的意思。但从首领那坚定的表情里，他们皆得出了一个结论，“乖乖听话，不懂就问，准没错。”

遗憾的是，我们这位新首领的第一句话，被当成了“噗嗤”处理了。

在晚宴上，那种团结友爱的氛围影响下，有许多适龄男女看对了眼。眉来眼去间只等宴会结束。

于是乎，黎明时分，爱的交响，此起彼伏。

哎，不怪我方不矜持，只怪“敌人”太强大。至少迹天涯都不敢保证，如果不是有狼女盯着的话，自己会不会顺利的被止规拿下。

告子曰：“食色，性也。”

农耕文明的发展优势，不仅仅是有大把的时间研究科学技术。还包括有大把的时间谈情说爱。

谈情说爱的结果，就是人口的增多。

在以劳动力尚以人力为主的一万年前，人口，意味着什么，不需要笔者多说了吧？

就像这次部落融合之后，在劳动力倍增的条件下，这片农耕文明的摇篮，发展速度也产生了几何倍数的增长。

简而言之，农耕文明引导下的人类行为，主要是紧紧围绕“一个中心，两个基本点去进行。”

一个中心自然就是定居。

两个基本点，一是要有保障基本生存所需的食物来源，二是要有满足挡风遮雨基本条件的住房。

而我们这位新首领的第二句话，却很受族人们的认可和支持。

最后成为了部落里一直奉行的分配方式。即一切行动的主旨思想。

我们称之为迹天涯思想。

在这个主旨思想引领下，部落在下一个冬至到来之前的六个月里，办成了三件影响人类文明的大事，在办事的过程中还涌现出了许多劳动模范和科技先锋。

一是基本解决了住房问题。

因为最初窑洞的设计，是按照容纳三十人的居住标准建设的。远远不能满足当前七十七人的住房需求。

虽然后来以迹天涯为首的男人们纷纷建设了自己的单身公寓。

但腾出来的窑洞变成了猪舍，将来猪舍肯定还是要扩大。而且有点怀念“涮羊肉”味道的迹天涯正在谋划抓有机会抓只怀孕的羊，建个羊舍。

目前，就现有的住房数与现有人口数量比而言，无异于杯水车薪。

但现有平原的面积就那么大，去掉耕地，水域，必要的部落活动地，剩下可供自由支配的面积也没剩多少了。

保证人人都有自己的住房空间明显不现实。

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可放任族人们仅凭自己意愿的胡乱建造，势必会影响平原的整体规划和布局。

最后经迹天涯提议，全体成员通过后，形成了一项决议。我们称之为“文明一号”决议。

决议规定：

1.凡无固定伴侣者，均剥夺独立居住权。有固定伴侣者，方可申请容纳两人的小宿舍。

2.大量建设集体宿舍供无固定伴侣者居住，男女分开。按照十人间建设标准设置。

宿舍设置宿舍长，轮流担任，主要负责宿舍卫生。宿舍内成员定时打乱随机分配。以防产生小团体，不利于大团结。

3.另设老年宿舍，幼儿集体宿舍。按照最高建设标准。

幼儿及儿童宿舍，由哺乳期女人主要负责。

文明一号决议的内容，是在客观条件限制下的暂行规定。随着以后土地的增多，会与时俱进的修改。

因为这个规定的出现，有了最初的“小家庭”的雏形。

也意味着一万年前的公有制里，第一次出现了私有制的萌芽。当另一半被固定了，很多东西就慢慢变成自己专属的了。

当私有观念高于集体观念后，就有了人与集体之间的矛盾，但也更充分的提高了个人的主观能动性。