北伐匈奴之战胜利结束，当三路大军获胜消息传回成都之时，汉王俱酒第一时间选择的不是庆功，而是祭奠。

下令吴起勒石阴山，祭天祀地奠英雄。在阴山之巅建立英烈纪念塔，对此战中英勇献身的将士予以隆重祭祀。

汉王俱酒颁下君令，追封洗垣为汉国大将军，由端木仲敖亲自上门对其家眷进行抚恤，对其他战殁将士也依例进行赐田、免役、封赏等抚恤，并由其家乡主官在当地亲自祭奠。

洗垣是汉国立国之后，巴蜀本土成长起来的中坚将领，对洗垣的高规模追思与祭奠，一方面因为洗垣是历次征战中军阶最高的牺牲者，另一方面也是对巴蜀民心的再次收拢。

当满腔怨愤的随巢子抵达成都时，适逢公祭正在举行。

成都凌烟阁前，汉王俱酒，率领文武众臣、王子彘以及巴蜀臣民，对战殁的洗垣、墨家弟子以及其他各级军士举行盛大的公祭仪式。

俱酒一身缟素，焚香以拜，更令王子彘行跪拜之礼，令成都军民无不动容。

王母秦嬴夫人、魏夫人、越夫人、芈夫人敬挽的花篮分列两侧，这在整个战国历史上也是首次，充分显示出汉王室对忠臣烈士的哀悼之情，将凝聚人心的效果发挥到了极致。

当然这些都是俱酒安排的，越夫人远在越国，根本不可能送来花篮花圈。

汉王俱酒随后宣读了祭文，祭文前半部分低回哀婉，声泪俱下，充分表达了举国人民对英雄的追思与怀念；下半部分慷慨激昂、奋发踔厉。

汉王俱酒指出，在推进“尚同”大业的道路上，既不乏牺牲，也不怕牺牲，更要敢于牺牲。

汉王最后用一首短诗结束了自己的演讲：“生命诚可贵，亲情价更高，若为尚同故，二者皆可抛！”

这首五言诗，将整场公祭仪式推向了最高潮。

随巢子听完了汉王的演讲，一遍又一遍地默念着这两句短诗，“若为尚同故，二者皆可抛！”也陷入了墨家使命的深思之中。

尽管如此，随巢子还是对吴起将自己和墨家子弟当作“诱饵”，不惜牺牲墨家子弟性命来换取胜利的做法意难平，终于还是进宫面见俱酒“告御状”。

随巢子的主张是：如果是尚同大业需要，我可以作为诱饵而深入敌营，墨家子弟可以为了尚同大业赴汤蹈刃，死不旋踵，绝对不是怕死的孬种。

但是，不能用这种欺骗的手段。他甚至激进地认为，吴起是在打压、消耗墨家的力量。

俱酒深知这是一个类似于“集结号”的争议，战争中往往出于出奇制胜和保密需要，会出现牺牲局部赢取全局的情况。

比如秦末汉初韩信灭齐之战，就是以牺牲谋士郦食其为基础的；唐朝李靖、李绩灭东突厥之战，置前去宣抚的唐俭性命于不顾。

有多少肩负“只许败，不许胜”的诱敌部队，更是扛起悲情的命运，充斥着史册兵书的角角落落。

这，就是战争的残酷性！

但对于墨家这样重要的力量，俱酒还是采取了更稳妥的手段。