哭声惊动了淳于髡，惊动了邹忌，也惊动了邹衍、邹奭、子晚、田骈、慎到、尹文等百家诸子。

淳于髡闻声望去，心中一惊，竟然从主持人的位置上立起身来，恭恭敬敬地下得台来，立于此人面前，深施一礼。

其余诸子，以及他们身后的弟子，也纷纷起身，向此人行礼，以示尊重。

俱酒面前的公尚过也起身，向着此人方向遥遥一揖。俱酒和弦唐子，以及墨家诸子等人，也学着公尚过的模样，向那人方向施礼。

俱酒满脸惊讶，悄悄碰了一下弦唐子，投去了询问的目光。

弦唐子道：“此杨子也，姓杨名朱，字子居。杨朱之学，似源于道家，然自成一派，当今天下大宗师也。”

俱酒更吃惊了，战国这些着名的思想家，比如老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子，如同夜空的灿烂群星，名垂千古，万世流芳，两千年来，光芒如初。

而这位杨子杨朱，在战国之时鼎鼎大名，诸子都这么给面子的一位人物，为什么后世一点都没有听说过呢？

是怎样一位传奇的人物，在战国时声震天下，在后世隐入尘埃？这下子，彻底勾起了俱酒对杨朱的兴趣。

淳于髡恭敬有加地说道：“杨子之悲，从何而来，为何而哭？”

杨朱好半天才停住悲声，抽抽搭搭地道：“吾哭歧途也！”

饶是淳于髡号称隐语大师，对杨朱之说也是一时错愕。稷下学宫地势平坦，争鸣堂内视野开阔，何来歧路之说？

一位士子拱手道：“敢问杨子，歧途何在？”

杨朱道：“诸子但见眼前之平，未料荣辱、安危、存亡、成败，皆歧途也。天下之歧途，迈一足而错千里矣！”

杨朱显然是在借“歧途”一词，显示救世之术的重要性。今天诸子的辩论，很可能失之毫厘，谬之千里，将天下引入万劫不复之地。

以淳于髡的聪明，很快就明白杨朱哭歧，不过是引人注目，欲发惊人而语罢了。

淳于髡心如明镜，于是他恭敬地请杨朱上台：“请杨子登高台，为众人释惑。”

杨朱要的就是这个排场！学宫祭酒既然亲自来请，杨朱缓缓起身，顺坡下驴，在淳于髡的陪伴下，慢慢登台，在辩位跪坐下来。

淳于髡安顿好杨朱，然后四下拱手道：“诸子，天下之言，不归杨，则归墨，今日杨子亲临争鸣堂，我等之福也，请杨子围绕今日辩题，畅言救世之策。”

听了淳于髡的介绍，俱酒也觉得凛然。自己只知道儒、墨两家，号称天下显学。

但是，“天下之言，不归杨，则归墨”这句话就相当厉害了，能与墨家并列，并且“杨”还位列在“墨”之前。可见在这个时代，杨朱之学的盛行程度。

杨朱开言道：“适才诸子纵论救世之道，众说而纷纭，析辩而诡辞，然俱不及根本，不究其源。”

杨朱继续论述道：“伯益不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏竣。古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

这段话从讲故事开始，大意如下：

伯益不肯拔一毛而有利于万事万物，因此舍弃王位，隐居耕田；大禹不愿为自身谋利，因此劳累过度，半身不遂。

让古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下，他也不给；与此同时，让普天下来奉养他一个人，他也不同意。

最后得出了杨朱之学的治世方法：人人都不拔下一根毫毛，人人都不做有利于天下的事，那么天下就治理好了。