“尚贤”也是老墨子的思想，拿来就用啊!

国家兴旺，科技发展，必须注重教育。首先是政治正确教育，“兼爱”“尚同”的大旗当然要写在课本第一页，纵目王的巨大功绩同也要适度宣传，搞搞个人崇拜，进一步统一思想，讲究定于一尊。

培养全面、复合型人才，摒弃中国古代重文轻理、重理论轻实践的坏毛病，从基础的识字和简单算术，从耕田种地、开矿冶铁，到一些基础天文、地理、物理、化学知识，全部搞上。

南郑有初步成型的课本，俱酒再下令调来一批“小先生”，尽快普及识字算术教育。

中国两千年来只有贵族、上层才有接受教育权力的格局，必须打破，且打得粉碎。

贯彻墨家“尚贤”理念，在三年之内，推出科举取士的制度，一方面要选拔巴蜀本地人才，更重要的是要吸收中原学子入蜀，这是赤裸裸地和中原诸侯抢人才。

科举，必须一开始就实行糊名制，将这一制度的公平性优点发挥到极致。

同时强化汉水军校建设，培养一批听王指挥，作风优良、素质过硬、能打胜仗的中下级军事人才。打仗的时候，主要靠他们真刀真枪的干啊

在普及义务教育的同时，建立类似于稷下学宫式的论坛式顶尖学府，名字都想好了，就叫“蜀山论坛”，使巴蜀之地成为天下有真本领、有真学识、有远大抱负人才的向往之地，形成人才聚集的“洼地效应”。

“国策其六，崇尚军功。卫鞅啊，考虑建立军功爵制，使军人成为万众向往，人人景仰之职业。每战必修建纪念塔，国家建立凌烟阁。令军中勇士，活受厚遇，死受香火，永铭天下！”

整个中国古代对士卒的生命不够重视，甚至还有点贱视，俱酒这就是要建立起军人荣誉制度和烈士纪念制度，树立军卒正面的社会形象，弘扬忠君报国的正确舆论导向。

“此六策者，诸君有何异议，可以商榷。无异议后，颁行天下。”

众人都已经被这些新奇特的思想理念震惊了，甚至有些思想，在南郑搞过“试验田”的端木仲敖也是第一次听说。大家只有拜服的份，齐齐山呼万岁，不敢有异。

俱酒道：“今日新年初一，初五之后，各军速速归建，拔归驻地。诸臣各司其职，各行其是。”

众人再一次轰然应诺。

俱酒对工部侍郎相作符道：“相侍郎。”

“老臣在。”

“随朕西归。”

“王上欲往何地？欲作何为？”

“岷江上游，玉垒山。”