郁郅城名为“城”，其实就是个土圩子。

他的主要作用，就是高原游牧与农耕民族在此以物易物，风雪灾害天气在此躲避。当用餐之时，篝火燃起，歌舞整起，烤肉上架，奶茶沸煮，这里就是一个户外烧烤露营地。

这里很少有固定的房屋，大家仍民帐篷为居所，更谈不上有多少城防设施。

理论上这里仍属于义渠人的控制范围，但游牧民族往往逐水草而居，这里并不设常备军以于把守，有需要者都可以来此盘桓数日。

楼烦首领是一位精干的年轻小伙，号称“伏踔孤涂”，“孤涂”是太子的意思，“伏踔”则是他的名字。

被救的楼烦女子中大多是楼烦首领的近亲，其中第一次被救的女子正是首领的爱妾，故而伏踔孤涂对端木伯御一行人十分感激，好酒好肉予以款待，让在高原寒冷中奔波一夜的伯御等人大快朵颐。

伯御一直奇怪，伏踔孤涂一部许多人都精通中土话语，尤其是发音接近晋语，于是忍不住提出了自己的疑问。

伏踔孤涂双眼血红，恨声说出原委。

原来楼烦部主要活动在今天的山西西北部一带，兵锋正盛时，曾逼近赵国的晋阳城。

长期与晋国、赵国打交道，加上晋国很长一段时间内实行的“和戎”政策，使接近晋阳一带的楼烦人逐步放弃了游牧生活，逐渐过上了相对固定的农耕生活，或是半牧半耕生活，同时也习惯了用晋语交流。

十三年前，楼烦部突生肘腋之患，伏踔孤涂的叔父干掉了自己的哥哥，篡位楼烦王。

忠于老楼烦王的部属分头护送老王的子女逃离，中间有不少人惨被杀害。而伏踔孤涂等人连夜强渡大河，西入河南地，于是就此扎根在陇东高原之上，过着半牧半耕的生活。

十余年来，伏踔孤涂收服其他野人，以及部族不断繁衍，逐渐成为一个数千人的大部落，人称左部楼烦，与山西高原上的楼烦分庭抗礼。

期间也有部众劝伏踔孤涂早日称王，但这位小孤涂有着清醒的头脑，一直以臣服的名义寄身在义渠王治下，但又保持部族的相对独立，只是通过朝贡等方式，维持彼此之间的关系。

但义渠人显然不这样想，并不把楼烦部作为自己人来看。因为义渠国并不是一个单一民族国家，而是一个西部各戎狄的部族大联盟，其中义渠人占有主体。

于是义渠人与楼烦人之间各种摩擦不断，虽不至于闹出大麻烦，但也互相心生警惕，关系若即若离。

此次伏踔孤涂北上就是为了和其他小部族一起商讨，如何团结起来，共同抗争，反对义渠人的霸凌。

但他万万没想到的是，就在他率众北上之后，他的主要营地就遭受了义渠人的攻击，部族逃散、牛羊被掳。

其中押解楼烦女子一支楼烦小队，恰恰撞上了端木伯御一行，阴差阳错发生了一段交集。

众人听罢伏踔孤涂的曲折经历，尽皆唏嘘。

座中泣下谁最多？秦公子连青衫湿。

公子连想起了自己的悲惨身世，与这位伏踔孤涂太过相似。再看看人家现在，经过十数年的发展，又重归兵强马壮，但自己归秦之路却频繁受阻，前路无期，再加上楼烦奶酒的作用，不觉泣下数行。

端木伯御听完楼烦人这一段传奇，若有所思。伯御虽然耽于骑射，但他毕竟是端木嘉父的长孙，对老太傅的学识也是耳濡目染，他突然想起一个问题，于是举杯向伏踔孤涂问道：

“孤涂，某有一问，不知当讲不当讲？”