“世子爷，这本《明夷待访录》其实是梨洲先生写给将来推翻满清而复中华的明君雄主的——这人肯定就是您了！可是没成想，他在接到您的英雄帖后，还没来得及出门，就被清妖的浙江总督范承谟给堵了。所以梨洲先生才派充宗先生、石园先生各带八位高足，带着《明夷待访录》的抄本离开宁波，日夜兼程往江西和湖北而来。

而他自己则带着另一本《明夷待访录》的抄本跟着范承谟去了江宁。本想用这本《明夷待访录》和批判老清妖头福临的言语激怒康麻子，再搞一场腥风血雨的文字狱出来。可没成想那个康麻子居然还挺能忍辱负重，不仅没有杀害梨洲先生，还将计就计地宣布要把他的江宁英雄会开成江宁咨议会。还要在江南搞新政、办新军、兴团练......当然了，这都是瞎折腾，无用功，一定会搬起石头砸自己脚面的。”

晕船晕了一路的诸葛三和，这个时候正和一个长着个阿婆脸，年约四旬，还有点肥胖的瘸子一起，在宁王府的存心殿内和朱和墭说着黄宗羲“被抓”和康熙新政的前因后果。

不过诸葛三和并没有朱天王那么急，他还是那副闻稳操胜券的模样。

而朱和墭则是一言不发，眉头紧锁。

作为后世的一名学霸，他当然知道《明夷待访录》是什么？这就是一本资产阶级革命的纲领性文件。

当然了，朱和墭自己的《原儒》、《天下为公》和《大同》等着作，其实也可以归入资产阶级革命纲领的范畴。

其中《明夷待访录》的重点是建立一个可以保护资产阶级利益的朝廷。也就是用来指导资产阶级政府的建立。

而《原儒》则是革儒家的命，使之能为资本主义的发展和资产阶级革命提供各方面的人才。

《天下为公》和《大同》主要是革产权的命！通过重分土地和宗族集体所有制等方法，达到厘清产权和平均地权的目的。

这“平均”，乍一看好像是反资产阶级的，但实际上并不一定......生产资料过度集中，特别是集中于特权阶层是极度不利于生产力发展的。

在任何形式的封建制度下，生产资料总是会大量集中于特权阶级手中——这些特权阶级要么是军事贵族，要么就是宫廷贵族，要么是宗教贵族，要么是特权官僚，要么是官商。

当这些特权阶级拥有的生产资料占比达到一定的程度，整个社会必然会失去进步和创新的动力。

所以资产阶级革命的目的之一，就是要剥夺这些特权阶级占有的财产，并且进行重新分配。

什么“私有财产神圣不可侵犯”，那是根本不存在的！如果贵族的私有财产神圣不可侵犯，那还革什么命？

就连美国这样的国家在它的独立革命中，一样剥夺了大量英国人或忠于英国的农场主的财产，更不用说其他国家了。

而具体到清初的广东、福建，不仅存在大量依附于满清统治的封建特权阶级的财产需要剥夺，而且还存在大量产权不清的生产资料。

以至于在人地矛盾极度缓和的情况下，还有许多人要租地耕种，同时又有许多抛荒土地。

而平均化的重分，在最大限度拉平差距，让所有人都尽可能处于同一起跑线，然后同时再厘清产权，使得国家可以立法保护没有特权加持的私人财产。

与此同时，如果再能有几个可以助力经济腾飞的优势产业——比如瓷器、白糖、茶叶、丝绸、棉布、铁器等等。

那就是相当理想的资本主义开局阶段了！

这种理想的开局，在清末民国是根本不可能存在的。因为当时人地矛盾太尖锐了，同时一两千年积累起来的优势产业已经全部丧失，只能通过出口初级农产品获取一点点外汇用于工业化......