有的人会问我，在帝都雒阳这样阴谋奸宄遍布的地方，为什么要插一个格格不入的白马寺梦缘塔？

写佛家是我一个多年的心愿，我母亲信佛。她觉得结善缘能得善果，全当积德。可其实大家都知道“好人有好报”不过中国因果论的一个缩影，这世间更多的是好人无好报，大家都觉得应该反过来，说得多了，就觉得好人一定有好报。人品好，不一定就遇不到坏人与坏事，人品好的人往往更容易被伤害，伤害累积，人内心的阴暗面会被放大，好人很容易变成坏人。

任何地方任何人都是这样。“云患”这个人物，本就是“孙原”的倒影，“淡看云舒云卷，偏又患得患失”，人是矛盾的，事情也是矛盾的。在梦缘塔顶看守佛钟整整十六年的云患修者，说着自己“修心”“清净”，却是第一个将阴谋层层揭露在读者和主角面前的人，他说的“禅机已到”就是“孙原入京”，有三重意思，一是张角反天下乱，二是天子开始保人，三是朝堂与江湖都要开始换血了。

云患是世外人，但是他也是天子的棋子，整个白马寺就是靠着“醍醐灌顶”这样可怕的法子来制造高手，与杀戮血腥的戮餮盟一样，都是阴谋的缩影。一个人的心再正，也终有患得患失的一天，最终会沦为阴诡地狱里的一份子。

梦缘二字，取自我的一个学妹的名字。人皆有梦，所以云患说的“修心”便是“修梦”，便是为了得到吾佛点化的机缘，也就是“修缘”，心、梦、缘，在云患的全部世界，一个追寻“吾佛大道”的真正佛子，终究还是以一颗纯心入了歪途。

不是所有人，一心持正就能修得善果，这个是天地间自然的规律。“四海无闲田，农夫尤饿死”“千里无鸡鸣，白骨覆于野”，和患得患失的云患一样，是真实世界与理想世界的天差地别。就像琐事能毁了美好的爱情，蝼蚁能溃千里的长堤，许多相爱的男女最后都是生离死别，云患预见到了张角靠着流离失所的普通人民就崩了这大汉帝国，所以他也选择步出“梦缘塔”，放弃曾经“修心修梦修缘”的理想，用“醍醐灌顶”得来的修为一赌天地之间是不是真的存在“吾佛大道”。

梦缘塔，梦到了机缘，不出去便只是牢笼。

与这相应的，是大汉天子刘宏，一个玩弄所有人的棋中圣手，他发动党锢却又创造《熹平石经》，从杨赐手中夺权却一而再再而三保护杨家所有人，知道袁家嚣张跋扈却一次又一次对袁隗袁绍法外开恩。天子御下之术淋漓尽致，却每每手软而不能达意，因为他的优柔寡断，刘虞、杨赐、崔烈、张温、赵歧这些大汉帝国的擎天柱必将一一摧折，而董卓、袁绍、袁术、何进这些肆机而起的虎狼之辈再无人可以压制了。这是刘宏的悲哀，也是雒阳帝都的悲哀，更是大汉帝国的悲哀。

孙原、刘宏、云患，各不相同，却又无比相似，他们的心里都有一个各方势力盘踞的帝都，也都有一个想脱离一切的世外白马寺，因为他们都想有一个清净的“梦缘塔”。

梦缘，求的是梦圆。

有的人会问我，在帝都雒阳这样阴谋奸宄遍布的地方，为什么要插一个格格不入的白马寺梦缘塔？

写佛家是我一个多年的心愿，我母亲信佛。她觉得结善缘能得善果，全当积德。可其实大家都知道“好人有好报”不过中国因果论的一个缩影，这世间更多的是好人无好报，大家都觉得应该反过来，说得多了，就觉得好人一定有好报。人品好，不一定就遇不到坏人与坏事，人品好的人往往更容易被伤害，伤害累积，人内心的阴暗面会被放大，好人很容易变成坏人。

任何地方任何人都是这样。“云患”这个人物，本就是“孙原”的倒影，“淡看云舒云卷，偏又患得患失”，人是矛盾的，事情也是矛盾的。在梦缘塔顶看守佛钟整整十六年的云患修者，说着自己“修心”“清净”，却是第一个将阴谋层层揭露在读者和主角面前的人，他说的“禅机已到”就是“孙原入京”，有三重意思，一是张角反天下乱，二是天子开始保人，三是朝堂与江湖都要开始换血了。

云患是世外人，但是他也是天子的棋子，整个白马寺就是靠着“醍醐灌顶”这样可怕的法子来制造高手，与杀戮血腥的戮餮盟一样，都是阴谋的缩影。一个人的心再正，也终有患得患失的一天，最终会沦为阴诡地狱里的一份子。

梦缘二字，取自我的一个学妹的名字。人皆有梦，所以云患说的“修心”便是“修梦”，便是为了得到吾佛点化的机缘，也就是“修缘”，心、梦、缘，在云患的全部世界，一个追寻“吾佛大道”的真正佛子，终究还是以一颗纯心入了歪途。

不是所有人，一心持正就能修得善果，这个是天地间自然的规律。“四海无闲田，农夫尤饿死”“千里无鸡鸣，白骨覆于野”，和患得患失的云患一样，是真实世界与理想世界的天差地别。就像琐事能毁了美好的爱情，蝼蚁能溃千里的长堤，许多相爱的男女最后都是生离死别，云患预见到了张角靠着流离失所的普通人民就崩了这大汉帝国，所以他也选择步出“梦缘塔”，放弃曾经“修心修梦修缘”的理想，用“醍醐灌顶”得来的修为一赌天地之间是不是真的存在“吾佛大道”。