我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛（chúráo，割草打草的人）’

记于《诗经·大雅·生民之什》，乃是一首劝谏之诗，用在此处当有讽刺不听劝谏的意思。

先蔑依然没有听从。

等到先蔑逃亡到秦国，荀林父将他的家人都送到了秦国，并解释，这是因为我们曾经同朝为官。

士会在秦国三年，没有见先蔑，他的仆人说，之前跟随着他逃亡到秦国，可又不去见他，为什么要这样呢？

士会则表示，我之前跟从他逃亡到秦国，是因为我们都是获罪之人，并不是因为他的行为符合道义，又为什么要去见他呢？

等到回到晋国，都没有去见先蔑。

狄人入侵鲁国西部的边境，鲁文公派人通知晋国。

于是赵盾便让狐射姑去谴责狄人的国相酆舒。

酆舒便问狐射姑，赵衰、赵盾，那一个更加贤明？

狐射姑回答，赵衰，是冬天的太阳；赵盾，是夏天的太阳。

晋杜预所撰写的《春秋左氏经传集解》这样解释，‘冬日，可爱；夏日，可畏。’

公元前六二零年，夏，秦国国君秦康公送公子雍回晋国，并对他表示，当年文公回晋国时，没有护卫保护，因此才有了吕、郤之乱。

于是秦康公派了许多步兵护送公子雍。

而此时的晋国内，穆嬴带着太子夷皋每日在朝廷上哭闹，他表示，先君有什么罪过？他的子嗣又有什么罪？舍弃嫡子不去拥立，却要跑到外面去拥立庶子为国君，你们打算把他怎么办？

等从朝堂下来，又抱着太子到赵盾家里，叩首下拜，对赵盾表示，先君以前把这个孩子托付给您，并对你说，‘这孩子如果成才，我就感谢你的恩赐；如果不能成才，我就怨恨你。’如今先君虽然已去世，但他的话却还在耳边。可您却把太子抛弃，您想要怎么做呢？

赵盾与其他晋国大夫们既对穆嬴的哭闹感到为难，又害怕穆嬴的威胁，便背叛公子雍，拥立太子夷皋为晋国国君，是为晋灵公。

赵盾派箕郑留守国都，自己率领中军，先克辅佐，荀林父身为上军佐统率上军，回到晋国的先蔑统率下军将，先都辅助。步招为赵盾驾车，戎津担任车右，抵御护送公子雍的秦军。

军队到了堇阴（晋邑，今山西临猗东），赵盾表示，如果我们接受了公子雍，那么秦军就是我们的宾客，如果我们不接受公子雍，那么秦军就是敌寇。既然已经决定了不接受，却又迟迟不肯出兵，秦军必生疑心。在别人之前行动就能将敌人的气势压制，是作战的上佳之策。追逐敌人就像是追逐逃兵，这是对敌作战的一个好办法。

于是，赵盾操练士卒，磨砺兵器，喂饱战马，让士兵吃饱，在当天夜里就悄悄出兵。

四月戊子，晋军在令狐（晋邑，今山西临猗一带）击败秦军，一直追击到刳（kū)首（晋邑，今山西临猗西）。

己丑，先蔑逃亡到秦国，士会跟随他逃到了秦国。

当初先蔑出使秦国，荀林父便劝阻他，表示，夫人、太子还在，您却到外面去拥立国君，这肯定是不行的。您就借口患病推辞不去，怎么样？不然的话，您就会被灾祸波及。派一个卿代替您就可以了，为什么要亲自前往呢？我与您同朝为官，又一起并肩作战。怎么敢不尽心尽力为你考虑呢。

先蔑没有听从荀林父的劝阻，荀林父又为先蔑吟诵《板》的第三章。

‘我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。

我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛（chúráo，割草打草的人）’

记于《诗经·大雅·生民之什》，乃是一首劝谏之诗，用在此处当有讽刺不听劝谏的意思。

先蔑依然没有听从。

等到先蔑逃亡到秦国，荀林父将他的家人都送到了秦国，并解释，这是因为我们曾经同朝为官。

士会在秦国三年，没有见先蔑，他的仆人说，之前跟随着他逃亡到秦国，可又不去见他，为什么要这样呢？

士会则表示，我之前跟从他逃亡到秦国，是因为我们都是获罪之人，并不是因为他的行为符合道义，又为什么要去见他呢？

等到回到晋国，都没有去见先蔑。

狄人入侵鲁国西部的边境，鲁文公派人通知晋国。

于是赵盾便让狐射姑去谴责狄人的国相酆舒。

酆舒便问狐射姑，赵衰、赵盾，那一个更加贤明？

狐射姑回答，赵衰，是冬天的太阳；赵盾，是夏天的太阳。

晋杜预所撰写的《春秋左氏经传集解》这样解释，‘冬日，可爱；夏日，可畏。’