或曰天成，或曰人助，亦或曰使然也，余以为，克其苦而不畏其难，不可谓不若此也。

源不知何处，起于斯也，故极可贵也。

圣人之名，不在生前，不在当时，后人敬之重之，与仲尼则不然，其性其行，犹为贵也。

余浅观之，当有四处最可为后人鉴之。

一曰求学，二曰为政，三曰流亡，四曰着书。

此四者，盖圣人之所以成，行其道，守其礼，述其言。

纵已百世迁移，体其心，知其意，会其行，明其德，放可晓其能传于如今，犹有如此盛景。

孔丘，子姓，孔氏，字仲尼，孔纥（叔梁纥）与颜徵在之子，宋国贵族之后，儒家学派的创始人。

孔圣之名自不必多赘述，于乱世而执礼，逢离难而求道。

观先圣之生平，幼年丧父，随其母离家而居，少年时清贫困顿，知生活之不易与求学之艰辛，故其后每逢磨难，多坚毅勇迈，每遭疑惑，必好学求问。

生民之苦难，大不相同，圣人之难非高于百姓之苦，百姓久受其苦，圣人亦不减其难。

久受其苦而为立命，不减其难而为求道。

古往今来，大凡名利之徒、贤良之士、威武之君、圣德之祖，必不受久苦，因其聪敏性慧，然其难不减，不阻其行，已不畏也。

蜉蝣翔于苍穹，平江骤起波涛。

近者，争一世之名利，远者，夺十世之威仪，尤其甚者，纳百世之圣德。

或曰天成，或曰人助，亦或曰使然也，余以为，克其苦而不畏其难，不可谓不若此也。

源不知何处，起于斯也，故极可贵也。

圣人之名，不在生前，不在当时，后人敬之重之，与仲尼则不然，其性其行，犹为贵也。

余浅观之，当有四处最可为后人鉴之。

一曰求学，二曰为政，三曰流亡，四曰着书。

此四者，盖圣人之所以成，行其道，守其礼，述其言。

纵已百世迁移，体其心，知其意，会其行，明其德，放可晓其能传于如今，犹有如此盛景。