墨子因为他个人特殊的经历，对于周公开创的礼法并不十分在意，而是更加从底层劳动者的角度来思考治国之道。

众所周知的，墨家学说之中最着名的便是‘兼爱’和‘非攻’。

而墨子学说在治国思想上大致可以分为‘兼爱’、‘天志明鬼’、‘尚同尚贤’、节用节葬’、‘非乐非命’、‘非攻’、‘救守’。

墨子曾在宋后昭公时期在宋国任大夫，但没有在宋国多少时间，他也便开始周游列国，广收门徒，推广他的墨家学说。

由于与儒家所提倡礼法纲常所相悖，墨家学说与儒家学说在当时的竞争是十分激烈，在战国初期法家的力量还没有真正展露头角之前，墨家学说就是反对儒家学说最主要的力量，成为了当时的显学，甚至有了非儒即墨的传言。

而对于墨家的认识，除了墨子开创的思想学说，墨家的机关造物、科学理论也同样在当时名噪一方。

最最着名的便是墨子与公输般关于攻与守的较量。

而墨家学说能够在当时盛行的原因也是因为他们的学说与他们的机关造物能够相互配合，帮助当时的诸侯国解决了一系列的问题。

墨子，宋国惹，春秋末期、战国初期的思想家、哲学家、教育家、科学家、军事家，墨家学派的创始人。

墨子，名翟，是宋国贵族目夷（宋襄公的庶兄）的后代，到了墨子这一代，他的家里已经没落了，成为平民。

墨子早年曾在儒家门下学习，但由于个人的经历，家族的没落，墨子年少的时候，是在社会的底层成长起来的，相对更加亲近当时的农夫和工匠。

而在学习了儒家的学说之后，墨子发现儒家并不适合自己，最终舍弃了儒家学说。

墨子生活的年代，所谓的春秋时期马上要结束了，战国时代很快就要轰轰烈烈得开启。

诸国之间的纷争，各国君主因为一己之私而给天下带来的动乱，使得墨子的思想走上了与儒家截然不同的道路。

古今的贤者，追求的目标其实大抵都是相同的，当思想的高度已经超过寻常的权利争夺、你存我亡，那么大家期望的便是，天下大同。

春秋战国，几百年动乱，多少志士仁人，谋的就是平乱安邦，强国安民，进而天下归心，再无大乱。

诸子百家，前赴后继，述其学而扬其名，辅一国而传天下。

不同于儒家，重礼而修仁，尊古而言恕。

墨子因为他个人特殊的经历，对于周公开创的礼法并不十分在意，而是更加从底层劳动者的角度来思考治国之道。

众所周知的，墨家学说之中最着名的便是‘兼爱’和‘非攻’。

而墨子学说在治国思想上大致可以分为‘兼爱’、‘天志明鬼’、‘尚同尚贤’、节用节葬’、‘非乐非命’、‘非攻’、‘救守’。

墨子曾在宋后昭公时期在宋国任大夫，但没有在宋国多少时间，他也便开始周游列国，广收门徒，推广他的墨家学说。

由于与儒家所提倡礼法纲常所相悖，墨家学说与儒家学说在当时的竞争是十分激烈，在战国初期法家的力量还没有真正展露头角之前，墨家学说就是反对儒家学说最主要的力量，成为了当时的显学，甚至有了非儒即墨的传言。

而对于墨家的认识，除了墨子开创的思想学说，墨家的机关造物、科学理论也同样在当时名噪一方。

最最着名的便是墨子与公输般关于攻与守的较量。

而墨家学说能够在当时盛行的原因也是因为他们的学说与他们的机关造物能够相互配合，帮助当时的诸侯国解决了一系列的问题。