说来。

神农的运道的确不差。

在南方城池为官千年，名声愈发躁大，影响力逐渐传遍所有人族！

神农他尝百草制药治病，刀耕火种传播耕种之法。

又立集市，帮助平凡的人多了一处交换之地。

还以‘对症下药’的方针，让天下无数城池将许多多年不改而形成沉疴疾病的政策修改，造福不知多少人族。

在两百年前。

神农于山野中寻来稻、黍、稷、麦、菽等五谷，制耒耜，解决天下人在‘食’方面的需求，促进农业的大发展与进步。

他制造出陶器，能以陶器来进行蒸煮加工、储存物品，水、食物等等，改善了民生和卫生。

为了让城下子民们有规律的生活，按照时节来播种农谷。

他定下日月，耕种时节……

神农真乃天生具有领袖之风。

他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。

数千年来。

在东海之滨人族中的名声愈发鼎盛。

对人族当下的社会和经济、文明打下了重要的基础，成为人族中名声大噪的人物。

威望愈发深厚。

在人族当中的名气愈发洪亮。

无数人对神农的恩德感激万分，而伏羲也在无数人的举荐下，暂且的退让位置，让神农当起了人族共主！

神农成为人族共主之后。

更为改善了人族的生活水准。

他成为共主的那一刻起，便命让天下各地子民扫除沉疴病策，任用各地贤才。

并且将天下有贤德的人才任为官员。

还让天下各地的医师们到来伏羲城中，共同商讨医术对民的重要性，在天下传播医术，命令天下任何势力皆不可对救死扶伤的医师痛下杀手。

否则将成为天下人的敌人！！

并且伏羲推广五谷作为民食的基础，推广、改良农具，呼吁子民们开荒、耕种，蓄养牲畜。

他还在天下各地城池当中开辟了集市。

开展以日中为市、以物易物的新篇，让人族的货币和商业发展提供了促进发展！！

同时将制作陶器的方法传播于天下。

并且呼吁人们不喝生水，而是喝用陶器煮水来喝。

并且在各种陶器的改良版本中，创造出了平常普通人族也能够用得起的陶碗等器具。

使得并非权贵或者是大族以外的底层人族子民，也能够用的上碗等工具。

成为人族共主，历经数千年后。

神农在东海之滨的威望愈发深厚，虽然比不上伏羲。

但常常被天下子民们称赞，被认为是和伏羲并列的人族先贤，功绩无量、劳苦功高！

乃是人族文明发展和创造当中不可缺少的栋梁人物！

而成为人族共主之后的神农。

也开展了和伏羲统治所不同的方法！

不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。

智贵于人，天下共尊之。

他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。

天下人无不敬戴。

东海之滨。

伏羲城内，如今的人族共主神农正在和天下各地而来的医师们在商讨着国之医书所改良的许多案例、治法。

原来是随着时间和时代的变迁。

很多草药的药性在演变，甚至是一些药物在消失。

与此同时，也有很多新鲜的草药植物在生长，而这也对编纂成册的医书来说是一个巨大的挑战！！

神农在成为人族共主的第两千年里。

在各方城池之主的同意下。

于天下各城中增加了一个名为‘医枢’的机构，亦是一种有权力的官位。

该职务虽然没有什么实权和级别。

但是在各个城池中的地位很高。

因为医枢中的医书令乃是人族共主神农的弟子，不但身份有些特殊，甚至在治病救人方面有着很高的造诣，还会炼药炼丹、制作灵丹妙药！！

人族是个讲究人情世故的地方。

哪怕再位高权重的，谁不怕自己年老之后道行衰竭，会有生病会有死的一天。

哪怕道行高深的，谁不是子孙成群，妻妾无数呢？

谁不担心自家的孩子、妻妾生病？

谁不会想着为自己最疼爱的子弟儿女考虑呢？？

更何况业绩，也是考核各地龙官的标准！！

若是当地死人多了，出现意外的人多了，谁不会畏惧遭到人族共主神农和人皇伏羲的责罚？？？

而当今时代的人族共主神农，乃是率先天下为先的医师。

尝百草救治世人，传播医者仁心的理念，为了天下再也没有任何病痛伤害而不惜艰苦游历天下传播学识，还制定了天下人不可伤医者等等政策。

这也导致了，天下人无不尊敬医者。

造成了医者的地位十分高！

当然。

现在人族共主神农还在世，常常命令天下各城医枢之首的医令入伏羲城教考学识、询问政绩。

使得如今时代的医令。

并非中饱私囊的狗官，一个个都富有学识，也很热爱医师这个职业。

每当各自的辖区中有什么新的病例，在民间发现了什么治疗之法，都会第一时间的告知神农。