“另外......”

“看来你们唐门虽然法门传承完善，但对于其中的理解却少了许多，走了许多弯路。”

吕谦听着唐妙兴一连串问题，摇了摇头出言打断，沉吟片刻后说道，“你唐门丹噬涉及颇多玄奥，但本质上乃是金丹妙法。”

他回忆着唐门的丹噬图，在将自身的推演与其相互论证，语气颇为感概，“而且是极其高明的金丹妙法，走的乃是五行顺逆、生死轮转的路子。”

丹噬的运功路线，总共有两条，另一条行炁路线，从上丹田为始，一路过五脏，到下丹田为止；另外一条在中丹田打旋。

这两条路线相互配合，从而在人体内实现了生与死的轮回。

上丹田乃是存神之所，下丹田乃藏精之洞，二者通过五脏之炁相互勾连，一路上经历了心肺，到肝脾，再到肾脏。

五宝护身法中有解，心火、肺金、肾水之炁活跃，象征着“生”；肝木脾土之炁怠惰，象征着“死”。

上丹田中的【神】与下丹田中的【精】，在这一过程中自然遍历生死，由生转死。

但这只是顺流而下，哪有如何逆流而上呢？

中丹田乃存气纳息之府，一呼一吸之间生发的【气】，在上下丹田之间搬运【神】和【精】，由此实现生死循环。

可是，既然【神】和【精】已经从生到死，精气神三宝一体，哪中丹田的【气】又怎么能处于【生】的状态，搬运【神】和【精】呢？

那就自然需要介于生死之间的【神】来统辖这一变化，换句话说，【神】不能彻地死去，它需要介于生死之间，统辖周天生死的轮转。

这也就是丹噬所必须的勘破生死的境界！

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正在补，先发一半

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