古人在很多事情上受限于见识，却不意味着他们不聪明。

所以陈琳刚一提出为古代先贤修建一座庙宇之时，众人立时便明白此事的好处。打着礼敬先贤的牌子，这庙宇一修，既能增加曹昂的威望，又能获得天下的读书人的好感。最重要的是，这庙宇一立，敬谁不敬谁，完全是曹昂说了算，这在文化界的话语权，便不动声色地给收了过来。

在场众人，也都想在此事上分得一杯羹，因此在陈琳进言之后，立刻跟进，请曹昂为古之先贤立文庙。

更有几人，演得过了，大有曹昂不同意，便要以死相谏的模样。

曹昂看得目瞪口呆，平日里重要的事情都是开小会，大家有啥说啥。而且事赶事，废话也难得说两句。

今日开大会，算是开眼了。

莫道他曹昂会刷名望，更有强似曹昂人。

这件事本就是曹昂要做的，自然不会反对，于是在一片支持声中，这场对文化界有重大影响的会议，顺利落幕。

曹昂将这件事全权交给王朗、陈琳二人负责，然后又亲自给自己的老师卢植，师叔郑玄以及大名士服虔三人写信，请求他们来徐州，主持此事。

曹昂很清楚，若是要提升自己在文化界的影响力和话语权，就不能关起门来自娱自乐。

当前的儒学大家，韩说、荀爽去世，蔡邕、韩融、陈纪落入董卓手中，申屠蟠隐遁不出，关东文化界能说得上话的，只有卢植、郑玄、服虔三人，至于宋忠、颍容、谢该、边让、荀悦、华歆、管宁、邴原、国渊、王烈、高彪、张超（河间人，与广陵郡太守张超非一人）、刘熙、綦母闿、应劭等人较之卢植三人，尚有不足。

服虔自九江太守被免官之后，还有进取之心；而郑玄隐居青州，一时之间也难得安稳。得曹昂相请之后，二人立刻便动身赶来徐州。唯有曹昂的老师卢植，身子不好，虽然想来，但却动不得身。

而服虔、郑玄以下，参与的文化界名人就更多了。

眼看着天下乱了起来，这些搞文化的人一时也不得安稳。大家都看得清楚此事的意义，现在曹昂给他们一个刷声望的平台，众人如何不上赶着凑热闹。

一时之间，彭城内外，文采风流，人文荟萃，整个徐州的文化气韵都鼎盛了不少。

只要大方向不变，曹昂也乐得众人折腾。

很快文庙便选定了地方，不过不是在郯县，而是在彭城。大家虽然疑惑，但相较于郯县，彭城更繁华出名，也是事实。

大家倒也不在意这个，众人争论的焦点在于，文庙之中，主祭是谁。

历史上的文庙是祭祀孔子的，可是现在的孔子可没有那么大的地位。不少人更倾向于周公。

尤其是古文经学派，眼瞅着派系之争占了上风，自然要在此事上彻底压倒今文经学派。而今文经学派也在守卫着自己的底线，以鲁国孔氏为代表的今文经学家族，誓死要捍卫孔子的地位。

于是整个彭城文化界，为了主祭之事，很快便闹得不可开交。

王朗、陈琳二人负责此事，可是一个个来的大儒、名士都是大人物，大家为了道统争得都不要脸了，他们也没有办法。

二人只得来求曹昂。

要换了曹操，可能就要动粗了。不怪世人看不起曹操，曹操就一粗人，他就不懂文化人的事。

曹昂最看不上老子的就是太没文化，不会演戏。曹操虽号称多疑、善变，可演技是最低层次的，停留在术这个方面，而曹昂演得却是“略”。

人设都不会立，怎么好意思说自己会演技。