从燕大出来，方明华并没有急着去拜访钱钟书，而是回到总政大院，想拜访这些人要提前做做功课。

当然不是送什么礼之类，这不用讲究，只要不空手提点水果即可。

最起码去了以后，两人有点共同话题吧，就像和许老一样。

一般人熟悉钱钟书，就是那本《围城》。

《围城》作为一部现实主义讽刺，被人称为二十世纪四十年代的“新儒林外史”。

作品以抗战初期从海外留学回国的方鸿渐为中心，描绘了在战火弥漫的年代里，一群远离时代和人民的知识分子在恋爱、婚姻、职业、生活上的挣扎苦斗，尔虞我诈，揭示了他们内心的贫乏、空虚与卑微，抨击了囯统区的黑暗现实，揭示了现代文明的危机和现代人生的困境。

去年（1990年）围城被改编成电视剧，由陈道明、英达等人主演，引起人们广泛关注。

这本书包括钱钟书这个人，普通群众才开始熟悉起来。

其实这本书《围城》只是钱钟书的业余之作，他的真正工作是文学研究，他对中国传统学术、中国现代学术和西方现代学术都有深入理解。他深入研读中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，代表作品之一就是那部《管锥编》。

《管锥编》是钱钟书先生生前的一部笔记体的巨著。论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成，书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科，本书堪称“国学大典”，是钱钟书先生灌注大量心血而成的学术著作。

而“管锥”二字，就出自《庄子·秋水》。在《韩诗外传》中有：“譬如以管窥天，以锥刺地——所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。”

晚上，方明华就在客厅看着这套书中的第一册中的《管锥编·毛诗正义》，是对《毛诗正义》解读。

《毛诗正义》是《诗经》的研究著作，又作《孔疏》，对于《诗经》方明华比较感兴趣。

可惜是中华书局出版的繁体版竖排的的，有些不习惯。

问题是，钱钟书《管锥编》没有简体版的！

这套书，还是宋棠棠的姥姥珍藏的，没事拿出来看看。

姥姥正在织毛衣，看到方明华拿着那本书看个不停，就笑着问道：“小华，怎么突然对这本书感兴趣？”

“不是要去拜访钱钟书先生吗？先拿起他写的书读读。”方明华回答道。

姥姥听完笑了，“小华，你这是准备投其说好啊。”

方明华嘿嘿笑了两声没有回答。

“其实.小华，我觉得没必要，或许钱老先生并不看重这些。”姥姥悠悠答道。