没有厚此薄彼，依次摸过三只绘有丹红云纹的狐狸脑袋，樱拿过放在桌案上的零嘴肉干喂给了祂们。

这时才终于赶到门前的纪真，扶着门框长吁叹气：“世上没有比我更瑕疵的式神使了。”

据其所言，禅院家的祖传术式并非十种影法术这一种，可以说该术式的地位甚高，享有一家独大、力压群芳的绝对之势，但又因百年内未曾再现使用者，因此就算是最为看重血缘与天赋的禅院家，在选择家主时，也万般无奈地只能在继承其他祖传术式的嫡系中择优者继任。

而其下的诸多祖传术式中，便有纪真所使用的御先役术。

这是与十种影法术关系颇为密切的召唤类术式，式神使以调令的三只善狐式神进行作战，以分攻、御、封三种能力，进而辅佐相乘，甚至可以选择主动现身，被非术师看到。纪真将这三只善狐当做宝贝，但因多位体召唤对咒力的消耗极高，在日常下便鲜少把祂们一同召唤出来，所以当樱看到拼命往自己怀中钻取以表欢喜之意的式神时，才会感到惊讶。

疑惑地看向疲惫的纪真。

把身体往旁边的床上一甩，吞咽完肉干的善狐们又纷纷往主人那里赶去，其兴奋的模样和咒力都快被榨干的纪真形成鲜明的对比。

纪真眼一闭，摆了。

樱踱步过去，出手罩在她的心口，用起医疗忍术，边道：“这么累的话，给收起来啊。”

“没办法，今天是二月十一。”

恢复些的纪真继续解释：“传说中的宇迦之御魂神就是在这天降临人间的，春日时分山神降临，为人们带来秋后的丰收。每年的这时候祂们三个都会不受控制地跑出来，等把我的咒力消耗得差不多了才会回去。”

在禅院古籍中，可以调令三狐的御先役术，与宇迦之御魂神——民间俗称的“三狐狸之神”——有着密不可分的关系，因此每当出现难以捉摸的现象时，都会下意识向其所信仰的神道教方面靠拢。

于是纪真在斟酌下后，便道出自己早前的猜想：“初午祭，迎山神。这大概是神明的指示……”

“伊弥奈利生[1]不是传说吗？”

耸肩：“那个白鸟伫足之地长出了稻荷（いなり）的故事啊。谁知道那些记载究竟是真是假呢，禅院中觉醒御先役术的人本来就少，先辈所留下的对这个的相关手札还没有十种影法术多。”

纪真的嘴也是闲不下来，搂住善狐的头依偎着，手指轻轻地在式神身上来回顺毛，说及此，眉飞色舞地夸夸而谈起来。

“你还不知道为什么十种影法术会被喻为禅院最强吧？”

递过去一个眼神，樱示意她请往下讲。