张洪德教授说，王维题诗：“瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚”，锁定了少室山千年锦秀。《诗经·大雅·嵩高》赞嵩山曰：“嵩高维岳，峻极于天。”

刘傻子教授说：“嵩山地区是河出图洛出书和伏羲创制八卦之地，还是炎黄祖庭，夏商周三代之都，在距今约5000年之前，黄帝诞生在轩辕丘，中华文明的第一缕曙光，在嵩山喷薄而出。数百年过去，中国历史上第一个王国——夏朝耸立在嵩山之巅，有了城市、大型礼仪性建筑、青铜器、文字等文明要素，逐渐形成了以嵩山和黄河“牵手”的中原文明。”

黄梅导游说：“少林寺的得名，一说因座落于少室山清幽的茂林中，一说佛教称寺院为‘丛林’，意为僧众共住一处，丛集为林。印度佛寺称‘阿兰若’，其本义亦为树林。不论何说，少林寺的称谓均与少室山的树林有关。如今少林寺声名远播，世人趋之若鹜，也是缘份使然。”

刘傻子教授说：“少室山是真禅山，如《坛经》所言：‘日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。’今天各位，嵩山论剑，各有特色。我们来谈谈嵩山的传说故事。我打开穿越号机器人手机的先讲《追赶达摩》吧。沈明贵编辑、张洪德教授、王可博士、许小玲、龙小宏，你们打开魔幻背心上的梦幻开关。”

龙小宏说：“没有王丽君参与，我暂时不打开梦幻开关。”王丽君说：“我参加不参加与你何干，当记者的，脸厚。”刘傻子补充：“王丽君、方艳红、田幻想，你们也打开吧。”

——传说达摩是天竺国香至王的第三个儿子，自幼拜第二十七代佛祖般若多罗为师。有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”

般若多罗说：“你应该去震旦——中国。”又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理。”

达摩遵照师父的嘱咐，备好行李，驾起扁舟，乘风破浪，飘洋过海。历时三年，饱受磨难，历经艰难，来到中国。达摩到中国以后，广州刺史得知此事，急忙禀报金陵，梁武帝王立即派使臣把达摩接到南京，为其接风洗尘，宾客相待。

武帝是一个佛教信徒，主张自我解脱。达摩是禅宗大乘派，主张面壁静坐，普渡众生。由于他们的主张不同，每谈论起佛事，二人总是话不投机。这时，达摩感到南京不是久留之地，于是告辞，渡江北上。

龙小宏忍不住插话：“达摩心想此地不留爷，自有留爷处。”王丽君哼了一声，说：“狗嘴里吐不出象牙，达摩这样的高僧被你糟蹋了。”

心里一度向着龙小宏的方艳红，虽然后来与龙小宏生疏了，这个时候，又有点护着龙小宏，岔开他们的争论，说：“别争了，我们同达摩一起去一个地方吧。”

他们来到南京雨花台。河南省荥阳县人神光高僧，正在南京雨花台讲经说法。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通。

当地群众称：“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头。”

达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。时而点点头，时而摇摇头。点头表示赞同神光讲的观点，摇头表示反对神光讲的观点。神光在讲解中，发现达摩常摇头，认为这是对自己大不尊，便责问达摩：“你是谁？为什么听我讲经要摇头？”

达摩不语，主动让步，离开雨花台，渡江北上去了。达摩去后，神光还在打听，这摇头的人是谁？

有一听众告诉他说：“他是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。”神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，自己刚才太没礼貌了。于是他就赶快追达摩，想给师父赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫，既没有桥，又没有船，连个人影也不见。方艳红说：“糟糕，达摩怎么过江呢？”

达摩十分镇定。果然，天无绝人之路。达摩突然发现，岸边不远的地方，坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好象也是在等船过江。达摩暗自盘算：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送照料？也罢！只好向她老人家求助了。于是他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。”

方艳红说：“一根芦苇，怎么渡江啊。”田幻想说：“放心吧，达摩大师可以过江的。”